منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات منطقة الحجـاز - Alhjaz Zone Forums > مدن ومحافظات وقرى الحجاز > آثار الحجاز

آثار الحجاز كل ما يتعلق بالآثار القديمة لمنطقة الحجاز

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-02-2009, 08:08 PM   #1
عاج و أبينوس
+:: عضو شرف ::+
 
الصورة الرمزية عاج و أبينوس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: saudi arabia
المشاركات: 1,139
معدل تقييم المستوى: 27
عاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to behold
Nanfa 2006101519 المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )



أدباء الحجاز هؤلاء الذين زرعوا بذرة الأدب و الثقافة الخصبة في أفياء هذه الأرض النبيلة الطيبة فأنبتت إزدهاراً و رفعة فكرية لتكون أقلامهم سراجاً وهاجاً يضيء دروب السالكين وهاد الآداب الرفيعة.

وهنا في مقامنا هذا نقدم نبذة مختصرة عن أشهر رواد الأدب الحجازي السامق رفعة و الوارف إبداعاً خلال القرن الماضي, علنا بهذا قد وفينا حقا بسيطاً لهؤلاء الصفوة الذين قضو عمرهم مشغولين بهموم الأمة معملين يراعهم على التعبير عنها و تحويلها من مجرد زفرات تتطاير لتقابل الفناء إلى خط قلمِ وسجل لا يطوى بطي الزمان.

في هذه النبذة المختصرة قمنا بتقديم تعرفة بسيطة بكل أديب و كاتب بالصورة, إن وجدت, كما أنكم أحبتي القراء وبين المقال و الآخر ستتذوقون نفحات من أشعارهم و فيض أقلامهم لتتعرفوا على نكهات أفكارهم. هذا وستحمل بعض حنايا هذا الملخص روابط لتحميل بعض من الأعمال الأدبية لهؤلاء المبدعين لتكون تذكارا خالدا لهم....


فبسم الله العلي الجليل نبدأ



1. محمد سرور الصبان




الأديب و الشاعر محمد سرور الصبان (1898 م - 1971 )، من مواليد القنفذة، أحد زعامات النخب الوطنية بالحجاز، ورائد العمل المؤسسي المدني بالحجاز والدولة السعودية، وأحد بنّائها الأوائل المخلصين. وهو الأب الروحي للنهضة الأدبية والثقافية في الحجاز. أول ناشر في الجزيرة العربية، وصاحب سؤال النهضة في الجزيرة العربية.


انه رجل الدولة القوي، صاحب المسيرة الزاخرة في تاريخ العمل الوطني في المملكة؛ سياسياً وادارياً وأدبياً واقتصادياً ومؤسساتياً وتنموياً. ووزير المالية والاقتصاد الوطني الأسبق، يوم كانت الجهاز المختص بجميع الشئون الداخلية. وهي الوزارة التي أقام فيها مبادئ الليبرالية الاقتصادية تأثراً بالفكر الليبرالي المصري. شغل أيضاً منصب الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي.





والصبان شخصية عرفت بالمناداة بالاصلاح السياسي والاقتصادي والاجتماعي العام. وقد كلفته آراءه الصريحة، ومطالبه بالاصلاح، دخول المعتقل، والحبس لمدة اثنين وعشرين شهراً، قبل أن يعفى عنه.





قال عنه أحمد زكي ابوشادي: "انه زعيم الحركة الادبية في الجزيرة العربية منذ نشأتها".


كما قال عنه د. علي جواد الطاهر: "للصبان منذ البداية أهمية كبرى في الأدب الحجازي لما شجع وعمل".


و أنظروا هنا كيف يصف نفسه بقلمه في كتاب يتناول ترجمته الشخصية:



" إنني لست بشاعر ولا كاتب غير أن إخواني يحسنون الظن بي كثيراً ويرونني بعين الرضا فأجاريهم بطبيعة النفس الميالة إلى قبول الإطراء (...) أنا محمد سرور الصبان ولدت في أواخر سنة 1316هجرية في إحدى مدن الحجاز وليس في مكة بالطبع (القنفذة) وتعلمت القراءة والكتابة والتجويد والحساب فقط لا غير في جدة ومكة في المدارس التي كانت موجودة (...).

واختتم ترجمته بقول: أما صورتي التي طلب مني أحدهم أن تكون في أول صحيفة من هذا الكتاب ولم أوافق فهي من قبيل قول القائل: (سماعك بالمعيدي خير من أن تراه).


لون أسود فاحم، يضاف إليه طول القامة كأنك أمام عمليق من العمالقة وبقية الوصف أشفق على القارئ من إيرادها ويكفيه أن الكتاب يقرأ من عنوانه."



و نستشف من كلماته تواضعه الجم وحس الدعابة العالي الذي يتميز به .








2. ابراهيم الإسكوبي



هو إبراهيم بن حسن بن حسين بن رجب الاسكوبي المدني،(1848 - 1913 شاعر رائد من المدينة المنورة. فاضل وله نظم كثير، ولد وتوفي بالمدينة. ويقال بأنه من أصول ألبانية نسبته إلى مدينة إسكوب من بلدان يوغسلافيا. قام برحلات كثيرة إلى اليمن ونجد ومصر والشام والهند وتركية ، وطالت إقامته بمكة فكان جليس أميرها الشريف عون الرفيق وأحد شعرائه .



يعتبر الاسكوبي من الارهاصات القليلة التي سبقت مولد الأدب الحجازي الحديث خاصة وأدب الجزيرة العربية عامةً. وهذا الشاعر الحجازي الذي نشأ في عهد الظلام التركي كان أسبق الحجازيين إلى وصف المخترعات الحديثة، فقد وصف القطار، وألف مزدوجة ضمنها مفاخرة بين وابور البر ووابور البحر، وقد طبعت على نفقة الشيخ ماجد كردي. كما امتاز الاسكوبي بشعره السياسي ووعيه الاسلامي ونقده لحكام الترك وتنبيهه للعرب والمسلمين. نشر الاسكوبي شعره في جرائد عربية عديدة منها البلاغ البيروتية.


طرق فنون المدح والرثاء والغزل في شعره. كان كثير التنقل في كبره بين الشام ومصروالهند.


عاش حياته بين المدينة المنورة، ومكة المكرمة، وقام برحلات علمية إلى نجد، واليمن، والشام، وتركيا، ومصر.

درس على عدد من علماء عصره، كما أضافت رحلاته معارف متنوعة، وتفاعل بإيجابية مع كبار مبدعي عصره، مثل أمير الشعراء أحمد شوقي، ومترجم الإلياذة سليمان البستاني، فقد أثنى على كل منهما بقصيدة.




له ديوان «إبراهيم بن حسن الأسكوبي» (حققه وقدم له محمد العيد الخطراوي): الناشر: مكتبة دار التراث - (ط 1) - المدينة المنورة 1989، وهناك شواهد تؤكد أن الديوان المطبوع اعتمد على مخطوطة ضمت أشعار الأسكوبي زمن إقامته في مكة فقط، وللأسكوبي مزدوجة حوارية بعنوان: «مفاخرة بين وابور البحر، ووابور البر» - المطبعة الحسينية بمصر 1324هـ/ 1906م.



شعر الأسكوبي في جملته قصائد مناسبات مدح فيها الحكام الأشراف في الحجاز، ثم تأتي الإخوانيات ما بين التهاني بالمواليد والأعياد، وما إلى ذلك من موضوعات مطروقة، أما قصيدته التي وجهها لسلطة الخلافة في الآستانة، فهي نصيحة منظومة بأسلوب خطابي.


وهنا رابط لقصيدته: نصيحة لآل عثمان



وقصيدة: إلى ولدي:



وفي هذا الرابط نجد نبذة عن والده الشيخ العلامة الفلكي حسن بن حسين الاسكوبي .









3. الشيخ عثمان أبو بكر الراضي



1260هـ-1331هـ



الشيخ عثمان بن محمد بن أبو بكر بن محمد الراضي كان شاعر الأمارة في عهد الشريف علي بن عبد الله بن محمد بن عون ، ووريث إمامةالمقام الشافعي بالحرم المكي الشريف وكان له عدة ألقاب منها شاعر البطحاء وشاعرالأمارة وكان يكثر الإقامة بالطائف حيث كان من رواد النادي الأدبي بالطائف كذلك كانله علاقة سكنى بتربة بالطائف وله اخوة من الرضاع هناك وأيضا له علاقة سكنى قرب عينزبيدة لا اعرف ماهيتها.




كتب عنه الزركلي في كتابه الأعلام كذلك له كتاب في نقدالرحلة الحجازية للبتوني في الطبعة الثالثة منه ورد بعض من نقده كذلك يوجد عنه فصل بكتاب ما رأيت وما سمعت للزركلي وله ديوان شعر من مجلدين وكتاب الأنوار المحمدية ومعظم مخطوطاته وكتبه مفقودة تقريباً كما كان رحمه الله مقربا من الشريف ومستشارهوكان ينتدبه إلى الدولة العثمانية أما إبنه الشيخ محمد بن عثمان الراضي فكان منأوائل دعاة الدعوة السلفية بالحجاز. من آثاره: ديوان شعر في مجلدين.








4. محمد حسن قاسم عواد


(1902-1980)







أديب ومفكر من طلائع النهضة الأدبية والفكرية في الحجاز. من مواليد مدينة جدة كان مدرساً في مدرسة الفلاح . يعتبر مع خصمه الشاعر حمزة شحاتة، رائدا الشعر الحداثي في الحجاز. نشر أول كتاب نهضوي في تاريخ الجزيرة العربية تحت عنوان (خواطر مصرحة) نشر عام 1926م، وكان بمثابة صرخة أخلاقية مدوّية، وأثار لغطاً لايزال صداه قائم إلى الان..


من أهم آثاره الشعرية، ديواني (آماس وأطلاس) و(قمم الأولمب)، حيث كسر العواد فيهما عمودية الشعر، وبهما مُنِح ريادة الشعر الحديث بالجزيرة العربية.


خاض العواد في حياته العديد من المعارك الأدبية الحامية التي اندلعت في الحجاز بين المجددين والتقليديين، وفيما بين المجددين أنفسهم، لعل أشهرها سجاله الحامي مع الشحاتة. وقد عرضته جرأة طرحه إلى تكفير المؤسسة الدينية الرسمية له والمطالبة بنفيه إلى خارج البلاد من بعد طرحه لكتاب خواطر مصرّحة، ذي المضامين النهضوية والتحررية. الا أن رصانة العواد حفظت له دوما الاعتبار. رأس نادي جدة الأدبي الثقافي منذ تأسيسه إلى السبعينات، ويعتبر اليوم أحد أهم رموز النهضة بالحجاز والسعودية، المحتفى بها وبتجربتها، على الأصعدة الرسمية والشعبية.


ولنطرب لبعض من أبياته



نحن قوم بعضنا يعرف بعضا!


فلماذا نبرز الكبر ونرضى؟


ولماذا لم نرد ذي الأرض أرضا؟


إن منهاج السماوات بعيد


كلنا طين برى الله وماء،


ونفوس قد أعدت للعناء،


فإذا نحن تعاونا سواء،


وتفاهمنا فذا عيش سعيد،


حي يا عام الورى فردا ففردا


فالتحيات لأهل الأرض أجدى


حيهم يا عام ما عن ذاك معدى


لا تذر من سيد أو من مسود


حي يا عام! مليكاً وأميراً،


حي يا عام! رئيساً ووزيراً،


حي شعباً نائم الروح غريرا


حي شعباً يقظاً يبغي المزيد


حي يا عام ! فقيراً قلقا!،


وغنياً عانياً أو مطلقاً


وأسير النفس، أو منعتقاً،


وخلياً، وأخاهم شديد


حي كل الناس شريرا وخير


وغبياً مظلم الفكر ونير


وطليق العقل أو من لم يسير


عقله إلا أياد وقيود


كلهم يا عام! رغم الطبقات


رجل فرد له شتى السمات


واحد في شكله أو في الصفات


ولسيان قريب وبعيد..


كلهم في دهره طالب صيد


كلهم في سعيه يمشي رويد


عمرهم في ختله يشبه زيد


غير أن الضعف في الكل عتيد


كلنا يا عام ! في الضعف سواء


سالك النهج ومن يمشي الضراء


فاسأل الله لطلاب البقاء


نعمة الرحمة والعون الأكيد









5. محمد سعيد عبد المقصود خوجة







من رواد الأدب وعلم الاجتماع والتأريخ خلال النهضة الفكرية في الحجاز. من مواليد 1324هـ في مكة. اشتغل بالصحافة، وكان من رواد المقال فيها. كتب بإسم مستعار، هو الغربال مخاطباً مجتمعه الحجازي ومعالجا قضاياه الحياتية اليومية بمنظار النقد الاجتماعي الموضوعي لتنقية عادات المجتمع من الشوائب تماماً كما ينقي "الغربال الحَبِّ".


من مؤلفاته، كتاب(المسائل الحاروية) وهو من أشهر الكتابات الاجتماعية المكيّة. وكتاب (وحي الصحراء) وهو تأريخ غني للحجاز ومكة المكرمة.



وستجدون في هذا الموقع 26 كتابا من كتبه للتحميل من هنا








6. حمزة شحاتة







شاعر و أديب سعودي من رواد الشعر الحداثي في الحجاز مع رصيفه وخصمه محمد حسن عواد، وناثرٌ بمضامين فلسفية عميقة، وخطيب مفوّه بانطلاقات أخلاقية وأفكار نهضوية. وعازف على العود وملحن وموسيقي بارع.



سيرته و مسيرته:



من مواليد عام 1908م، في مكة، وحيث كان الشحاتة يتيم الأب فقد نشأ وتربى في جدة لدى جاره العم والمربي محمد نور جمجوم، درس في مدارس الفلاح النظامية في جدة وكان متفوقاً في درسه ومتقدماً على سنه.



وقد أثّرت أجواء جدة الانفتاحية في شخصية الشحاتة كما فعلت مع بقية أبناء جيله من الشباب في تلك الفترة، قفرأ لكبار كتاب التيارات التجديدية والرومانسية العربية في المقرّ والمهجر، وقد تأثر كثيراً بجبران خليل جبران، وايليا أبوماضي وجماعة الديوان.



وكانت رحلته إلى الهند، وقيامه بها لمدة سنتين، مبعوثا لمباشرة الأعمال التجارية لاحدى البيوتات التجارية الجداوية منعطفا تاريخيا في حياته، حيث انكب فيها على تعلّم اللغة الإنجليزية والتزود بالمعارف والاطلاع على الانتاج الأدبي البريطاني والاستعماري، كما شكَلَ التاجر قاسم خازنا علي رضا رافداً أساسيا في تكوين شخصية الشحاتة الفكرية ونزعته التجديدية، تماما كما كان أثر قاسم في العواد حاضراً.



ذاع صيت الشحاتة في المشهد الثقافي بالحجاز في محاضرة مطولة وشهيرة ألقاها في خمس ساعات متواصلة في جمعية الإسعاف الخيري بمكة المكرمة في عام 1938م، حيث عنونها بـ(الرجولة عماد الخلق الفاضل) بدلا من (الخلق الفاضل عماد الرجولة) الذي اختارته الجمعية عنوانا لمحاضرته ولم يتقيد به، في مشهد أثار به فتى الثلاثين ربيعا فضول واندهاش شيوخ ومثقفي مكة من بلاغته ونمط تفكيره، حتى أن الحضور كانوا قد صفقوا له أكثر من 30 مرة دلالة على ما حمله خطاب الشحاتة من أبعاد فكرية ومضامين فلسفية واجادات لغوية جاءت باكرة.






كان شديد النفور من الشهرة وحريص على العزلة من المشهد الثقافي على الرغم من إجماع أقرانه على ريادته وعبقريته وتقديمهم له. عُد شعره ونثره -من قبل النقاد- كطليعة الأدب الحجازي، ضمن الرعيل الذي ضم إلى جانبه إبراهيم فلالي، وحسين عرب، وآخرون. ترك من خلفه مدرسة أدبية وفكرية عريضة في الحجاز، وكان أشهر المتأثرين به، جيل الكبار، أحمد قنديل، عبدالله عبدالجبار، عزيز ضياء، محمد حسن فقي، عبدالله الخطيب، حسن القرشي، محمد عمر توفيق، عبدالمجيد شبكشي، حتى الأجيال اللاحقة، عبدالفتاح أبومدين، محمد سعيد طيّب، عبدالحميد مشخص، عبدالله خياط، عبدالله الجفري، عبدالله نور، ومحمد صادق دياب، وغيرهم.


رحل إلى القاهرة ساخطاً على أحوال البلد عام 1944م، وهو ذات التاريخ الذي توقف فيه توقفا تاماً عن نشر أي انتاج أو أدب، كما لم يشأ قط التواصل مع أدباء مصر على رغم عز الأدب في مصر في تلك الفترة، ورغم كل المحاولات التي قام بها عبدالله عبدالجبار وعبد المنعم خفاجي من تقديمه لأدباء مصر. إلا أن الاباء كان سمة من سمات الشحاتة الواضحة.






عاش في مصر منعزلاً في شقته صارفا اهتمامه في آخر سنواته إلى تربية بناته الخمس وتعليمهم، والكتابة والتلحين دون نشر أو تسجيل. فقد البصر قبل وفاته. توفي عام 1972م في القاهرة، ودفن في مكة المكرمة في مقبرة المعلاة، عن عمر يناهز ال64 عاما.

وفي هذا الرابط نجد 3 من قصائده العذبة الموسيقى
شهية المعاني رفيعة المستوى

مالي أراها
سطوة الحسن
النهى بين شاطئيك غريق






7. أنور مصطفى عشقي



ولد بالمدينة المنورة عام 1264هـ وعين محتسبا بها ((رئيساً للبلدية)) عام 1313هـوهو بمثابة نائب الحاكم وقد وصفه الزعيم القوقازي سعيد شامل حينما قابله بالمدينةالمنورة بأنه شاعر مهيب شهم ضخم من أعاظم الرجال: تلقى علومه الأولى بالمدينة وحفظالقرآن الكريم ودرس على كبار المشايخ في المسجد النبوي الشريف، وقد عني بدراسةاللغات وفي مقدمتها اللغة العربية ثم اللغة الفارسية والتركية.



ومن شعره في الحكام العثمانيين ما ذكره الأستاذ عبدالرحيم أبو بكر رحمه الله في كتابه ((الشعر الحديث في الحجاز))


ولقد يعز علىالنواظر أن ترى شم الأنوف غواضي الأبصار

فالمرء يزهد في الحياة ولا يرى كبارقوم في أكف صغار




وإذا الزمان تغيرت أخلاقه جعل الخيار بقبضة الأشرار






وكان للسيد أنور ناد يجتمع فيه الأدباء والأعيان داخل بستانه المعروفة بالقرب من ثنية الوداع والتي تعرف باسم ((العشقية)) بينما هي عنده كالروضة، وعندما عرض عليه أحدهم شراءها أنشدقائلاً:



وروضة ما رضيت عنها بملك كسرى ولا بقيصر




فكيف وهي المنى وعشقي بهاوزهر الرياض أنور








ومن شعر الغزل الذي أورده السَّاسي:



وفي الكأس من ماء الخدود عصارة هي الشمس صانوا في الكؤوسلعابها


كأن الدراري رصعت في مدارها ففسق كالعقد الفريد حبابها
ومن عجبٍياقوتة في زجاجة تنفس فيها عاشق فأذابها











فلله دره ما أشعره !!


























8. عبد الجليل برادة (1240-1327هـ)





أديب وشاعر ولغوي رائد من الحجاز، يعتبر من أعلام الأدب في المدينة المنورة في فترة النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري. أسس منتدى "الأبارية" بالسنبلية (بستان تعود ملكيته لآل " سنبل" إحدى الأسر العريقة في المدينة)، وقد ارتبط المنتدى بالبرادة ومجايليه من أمثال: إبراهيم الاسكوبي وأنور عشقي ومحمد العمري.




وها هنا قصيدة نظمها في دمشق تشوقا إلى المدينة ، بعد تهجير أهل المدينة وتسفيرهم إبان الحرب العالمية الأولى المعروف عند أهل المدينة ( بسفر برلك )






عن در مبسمها عن دمع أجفاني




عن الشقيقِ كذا عن خدها القاني





عن المحيا عن البدر المنير وعن




سود الغدائر عن ليلات أشجاني





أرى الصبابة عن ثبت الغرام بها




صحيحةً سَـلسلت في الحب أحزاني





من لي برؤيتها يوماً و قد عطفت




بواو أصداغها رحماً على العاني





فمُبتدىَ الحب مني نظرةٌ سبقتْ




كانت لها خبراً في نشر إعلاني





يا للهوى لسويعاتٍ مضت (بِـ قُبا)




و (للعوالي) بقلبي وخز مُرانِ





قربانُ روحيَ أُفديه لرؤيتها




يا ليت شعريَ هل أحظى (بقربانِ)





واحر قلبي فذا (وادي العقيق) فكمْ




أجرته عيناي منظوماً بعقيانِ





لذلك (السيح) ساحت عبرتي وغدت




تسقي (النقا) و لكم سالت (بـِ بطحانِ)





يا حادي العيس قفْ هذا (البقيعُ) و ذا




(سلعٌ) فإنَّ به روحي و ريحاني





هذي الربوع التي أضحى الغزال بها




يرعى القلوبَ وأرعاه و يرعاني





عاث الزمانُ بنا رغماً ففرقنا




يا للرجال لهذا العائث الجاني





ما كنت أحسب أن الدهر يصدعنا




بالبعدِ حتى سقانا كأس هجرانِ





أواه أواه من حر الفراق وما




يبقى من الوجد في أحشاء ولهانِ





لا تنكروا جزعي لم يبقَ لي جَلَدٌ




على النوى فجهول الحب يلحاني





ولو رأى عاذلي من قد شُغِفت بهِ




لبات يأمر فيما ظل ينهاني





قصدي مرادي مرامي بغيتي طلبي




تقبيل أعتاب طه فخر عدنانِ





محمد خير مبعوثٍ بمألكةٍ




من ذي الجلال بآياتٍ و برهانِ





من خصه الله بالقرآن معجزةً




ما نالها مرسلٌ من عند ديانِ





خير الخليقة ما جاءته ساجدةً




ضالُ الفلاةِ و عادت ذات إذعانِ





آيات قرآنه قد أعجزت ملأ ً




كانت بلاغتهم تزري (بسحبانِ)





المصطفى المجتبى الماحي ببعثته




أي الضلالة و الهادي بإيمانِ





هذا النبي الذي يمسي النزيل به




في جنةِ الخُلدِ أو في روضِ عدنانِ





هذا الرسول الذي من بين اصبعه




فاضت مياهٌ فأروت كل ظمآنِ





هذا الحبيب الذي في حق جيرتهِ




أوصى و أوعد مؤذيهم بخذلانِ





هذا الحريص علينا و الرؤوف بنا




هذا الغياثُ اذا ما الخطب أضناني





هذا الشفيعُ غداً يوم الحساب اذا




طال الوقوف بنا من عظم حُسبانِ





يا سيد الرسل يا خير الخلائقِ جُدْ




بالعفو منك فإن الذنب ألجاني





أهديك ألف صلاةٍ كلما سجعت




ورقاء فوق غصون الرندِ والبانِ





و تشمل الآل والاصحاب قاطبةً




أزكى التحية مع يُمنٍ و رضوانِ





ما قال ذو شجنٍ و الوجد أرّقه




عن دُر مبسمها عن دمع أجفاني












9. عبد القدوس قاسم الأنصاري










المؤرخ والمؤلف والأديب الغني عن التعريف مؤسس مجلةالمنهل وصاحب التآليف الكثيرة المشهورة، والذي عمل مدرساً بمدرسة العلوم الشرعية ثمعمل في ديوان إمارة المدينة المنورة ثم انتقل إلى مكة المكرمة رئيساً لتحرير جريدةأم القرى، ثم نقل إلى ديوان سمو نائب الملك بالحجاز، ثم تقلد وظائف كثيرة في مجلسالوكلاء بعد تأسيسه.





والأنصاري الذي مر في دنيانا هذه بين عامي 1324ه و1403ه يعد رائداً من الروادالذين يزداد تقديرهم بعد فقدهم، وقد لايستوعب المرء مدى ريادتهم إلا بعد مضي فترةمن الزمن على غيابهم، فهم علامة موسوعة، تقدم عصره، وفاق بيئته، وسبق محيطه والجيلالذي عاش فيه ولم تكن تلك الريادات العلمية والثقافية سوى أمثلة من التنوع المعرفيوالانفتاح الفكري لدى الأنصاري تتوج ما اشتهر به في الوسط الثقافي من تعمق في الأدبوفروعه: الكتابة، والنقد، والقصة، والشعر، والرواية، وما اكتسبه في تعليمه المبكرمن ثقافة إسلامية متأصلة، فضلاً عما عرف عنه من أدب وخلق وسجايا إنسانية رفيعةالمقدار.





وقد اقترن اسمه في أذهان المثقفين بمجلة (المنهل) التي أصدرها في المدينةالمنورة في ذي الحجة سنة 1355ه (فبراير 1937م) مسجلاً بها الريادة الصحفية في كونهاأول مطبوعة صحفية سعودية في طيبة الطيبة، وأم المجلات الثقافية السعودية، وأقدمهاوأطولها عمراً، وأول مجلة أهلية سعودية، وثاني مطبوعة صحفية سعودية أهلية فيالمملكة بعد (صوت الحجاز) إذ صدرت جريدة (المدينة المنورة) السعودية لعثمان حافظبعد (المنهل) بشهرين.







المصادر :


ويكيبيديا ( الموسوعة الحرة )


المجلة الثقافية


موقع مكاوي


اراحلون من أعلام الرواد


جريدة الشرق الأوسط


الأرشيف الثقافي


الجزيرة الثقافية


معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين 19 و 20


أرشيف التراجم


مؤسسة بابطين للإبداع الشعري


معجم البابطين للشعراء العرب


مركز البحوث و الدراسات الإسلامية








ترقبوا الجزء الثاني




بإذن المولى تعالى









__________________
عاج و أبينوس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2009, 11:14 PM   #2
kmo
حجازي غير
 
الصورة الرمزية kmo
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: ارض الذهب
المشاركات: 1,051
معدل تقييم المستوى: 20
kmo is on a distinguished road
افتراضي رد: المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )

عاج وابينوس

عن نفسي انا مدين لك بالمعلومات القيمة

انا امني نفسي و انتظر منك ما يملأ عقلي حد الاشباع واجده في متناولي دائما كعادتك وعهدك ولا يخيب املي ابدا في مواضيعك وابداعاتك

لك امتناني وشكري
kmo غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2009, 01:16 AM   #3
الوردة الحمراء
حجازي غير
 
الصورة الرمزية الوردة الحمراء
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 1,248
معدل تقييم المستوى: 21
الوردة الحمراء is a jewel in the roughالوردة الحمراء is a jewel in the roughالوردة الحمراء is a jewel in the roughالوردة الحمراء is a jewel in the rough
افتراضي رد: المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )

شكرا لك اختي عاج وابينوس على هذه المعلومات

التي اثريت بها عقولنا فانت دائما مبدعة في انتقائك

لمواضيعك الرائعة والشيقة

واصلي اخيتي ابداعك فنحن نتظر منك مايروي ظمأنا


من مواضيعك الشيقة والمفيدة

لك ارق تحية


دمت في رضا الرحمن
__________________
[/URL]
الوردة الحمراء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2009, 01:18 AM   #4
ابو عبدالملك
حجازي غير
 
الصورة الرمزية ابو عبدالملك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,080
معدل تقييم المستوى: 21
ابو عبدالملك is just really niceابو عبدالملك is just really niceابو عبدالملك is just really niceابو عبدالملك is just really nice
افتراضي رد: المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )

طرح رائع وجميل

شكري وتقديري لك اختي

__________________



ابو عبدالملك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2009, 11:22 AM   #5
سفانه
كاتبة و باحثة قديرة
 
الصورة الرمزية سفانه
 
تاريخ التسجيل: Apr 2006
الدولة: طيبه الخير
المشاركات: 5,913
معدل تقييم المستوى: 52
سفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond reputeسفانه has a reputation beyond repute
افتراضي رد: المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )

تبارك الرحمن يرعاك رب العالمين أختي الحبيبه

حقيقة يعجز القلم مثلما تعجز الكلمات

ملف أكثر من رائع ترجمة مميزه لرجالات الأدب الحجازي

وطرح ثري وافاده قيمه جدا

واصلي اخيتي الحبيبه ابداعك المميز ونحن بشوق في انتظار الجزء الثاني

يستحق التقييم

ولك ارق تحيه وجل التقدير
__________________
سفانه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2009, 07:57 PM   #6
عاج و أبينوس
+:: عضو شرف ::+
 
الصورة الرمزية عاج و أبينوس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: saudi arabia
المشاركات: 1,139
معدل تقييم المستوى: 27
عاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to behold
افتراضي رد: المختصر المفيد في أدباء الحجاز التليد ( الجزء الأول )


Kmo
أهلا بك أخي الكريم مدداً
و ممنونة لوجودك

دمت بخير


العذبة دوماً ...الوردة الحمراء

و لكِ من حدائق قلبي باقة ود
شكرا لمرورك الجميل عزيزتي


أبا عبد الملك

أيها المتفرد حضوراً
شكراً للإطلالتك البهية


سفانة ....

حضورك عزيزتي زاد من وزن صفحتي قراريطا

فلك تحية مطرزة بالحب معطرة بالتقدير

شكرا لك ِما أشرقت شمس و لاح قمر



__________________
عاج و أبينوس غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أدباء, المختصر, المفيد, الأول, التليد, الحجاز, الجسم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:01 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020