منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات الحجاز العامة - Alhjaz General Forums > الحجاز العام > مركاز الحجاز

مركاز الحجاز للمواضيع الساخنه والنقاشات بين الاعضاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-06-2008, 10:06 PM   #7
أحلام الورد
حجازية غير
+:: مشرفة سابقة ::+
 
الصورة الرمزية أحلام الورد
 
تاريخ التسجيل: May 2007
الدولة: دنـــيــا الــفــرح
المشاركات: 1,889
معدل تقييم المستوى: 26
أحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to behold
افتراضي رد: نقاش خطير

غاليتي لولو شاكرة لك مرورك العطر

دمتي بخير
__________________
كل عام وانتم إلي الله أقرب
أحلام الورد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2008, 11:46 AM   #8
M.A.Y
.:: حجازي جديد ::.
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
الدولة: KSA
المشاركات: 36
معدل تقييم المستوى: 0
M.A.Y is on a distinguished road
افتراضي رد: نقاش خطير

موضوع مهم جداً و محوري

و للأسف أنه أحد أكثر المواضيع إنتشاراً في مجتمعنا و العديد من المجتمعات حول العالم

و ما أدل على ذلك من آثاره الجانبية و المتمثلة في تفشي ظاهرة الطلاق في بلادنا و التي وصلت في أحد المدن إلى حوالي 40%

و أعتقد أن الأسباب الرئيسية أو بعضها خلف الوقوع في هذا المأزق و المتمثل في كثرة الخلافات العائلية إبتداءً
هي ثلاثة أسباب :

أولاً
عدم الرغبة في التنازل
و هذا يتلخص في أن كلا الطرفين لا يرغب في التنازل عن موقفه المعلن مسبقاً تجاه أي موضوع أو قضية مطروحة للنقاش أو محل بحث من قبل الطرفين
مع وجود إحساس عميق بأن التنازل أو التراجع عن الموقف يعتبر مساس بالكرامة الشخصية
فنجد أن الشخص ليس لدية أي إستعداد للتنازل عن موقفه لمصلحة الطرف الآخر في أي حال من الأحوال حتى لو كان موقفه الشخصي أو رأيه خطاء
أو حتى لو كانت القضية محل الحوار غير ذات أهمية تذكر و لا تأثر على شيء مصيري للعائلة

فعندها تتحجر الأراء و تتصلب المواقف و يتمسك كل شخص برأيه و بموقفه و لا توجد معها نظرة واعيه للمصلحة العليا للعائلة والمتمثلة في إبعاد شبح الخلاف عن أجواء العائلة.

ثانياً
عدم القدرة على التفريق بين النقاش أو الحوار من جهة
و
الجدال ( المراء ) من جهة أخرى

فهنالك نقطة فاصلة تفرق بين النقاش و الجدال و هي النقطة التي ينتهي عندها النقاش و يبدأ عندها الجدال

فالنقاش هو المرحلة التي يكون فيها الكلام يهدف إلى توضيح وجهة النظر أو الرأي من قضية ما
و يكون ذلك بإستخدام الإثباتات و الأمثلة و كل ما من شانه أن يساعد على توضيح هذا الموقف و كل ذلك يكون بإستخدام العقل و المنطق و العلم و و و

أما الجدال فهو يعتبر المرحلة الثانية و التي تتلو مرحلة النقاش
و هي المرحلة التي يدخل فيها النقاش مرحلة التصلب على الموقف لكل شخص و يكون كل من الطرفين متمسك بموقفه بغض النظر عن صحته من عدمه و بغض النظر عن كم و نوع الحجج التي ساقها الطرف الآخر
و يكون الإصرار على الموقف هو السمة الطاغية على الحالة القائمة
و هنا نجد التوجيه النبوي الشريف حين قال عليه الصلاة والسلام عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ من ترك المراء وهو مبطل بني له بيت في ربض الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها’’ رواه أبو داود والترمذي واللفظ له
وابن ماجه والبيهقي.

قال الترمذي حديث حسن ورواه الطبراني في الأوسط من حديث ابن عمر ولفظه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته’’ ربض الجنة هو بفتح الراء والباء الموحدة وبالضاد المعجمة وهو ما حولها وروي عن أبي الدرداء وأبي أمامة وأثلة بن الأسقع وأنس بن مالك رضي الله عنهم قالوا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضبا شديدا لم يغضب مثله ثم انتهزنا فقال:’’ مهلا يا أمة محمد إنما هلك من كان قبلكم بهذا ذروا المراء لقلة خيره ذروا المراء فإن المؤمن لا يماري ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته ذروا المراء فكفى إثما أن لا تزال مماريا ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة ذروا المراء فأنا زعيم بثلاثة أبيات في الجنة في رباضها ووسطها وأعلاها لمن ترك المراء وهو صاد ق ذروا المراء فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء’’ الحديث رواه الطبراني في الكبير وعن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وترك الكذب وإن كان مازحا وحسن خلقه’’ رواه البزار والطبراني في معاجيمه الثلاثة وفيه سويد بن ابراهيم أبو حاتم وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا جلوسا أمام باب رسول الله صلى عليه وسلم نتذاكر بنزع هذا بأية وينزع هذا بآية فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يفقأ في وجهه حب الرمان فقال’ يا هؤلاء بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض’ رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد أيضا وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:’’ ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ ما ضربوه لك إلا جدلا’’ الزخرف رواه الترميذي وابن ماجه وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت وغيره.





ثالثاً

الرفق أو الحلم

و هي مفقودة و بصورة كبيرة و لا نعيش في الغالب إلا قشورها الخارجية فقط

فلا حلم أو رفق بين الزوجين أو بين الأبناء و والديهم او بينهم وبين بعضهم البعض
و لا بين أفراد المجتمع
و هنا لا يوجد تعبير أفضل من الذي ذكره حبيبنا عليه الصلاة والسلام حين قال :
1/ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس‏:‏" إن فيك خصلتين يحبهما الله‏ :‏ الحلم والأناة "‏.‏ ‏رواه مسلم‏‏.‏
2/ " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله" ‏‏متفق عليه‏‏.
3/ ‏"‏ إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف ومالا يعطى على ما سواه‏"‏ ‏‏رواه مسلم‏‏.‏
4/"إن الرفق لا يكون في شئ إلا زانه، ولا ينزع من شئ إلا شانه" ‏رواه مسلم‏‏‏.
5/"من يحرم الرفق يحرم الخير كله" ‏رواه مسلم‏‏.‏


فهنا نجد أن المراء أو الجدال هو من أكبر الأسباب خلف إحتدام الخلاف العائلي ، و عند عدم وجود الرغبة في التنازل للطرف الآخر في المقام الأول ، و إذا إنتزع الرفق من غلاف العلاقة بين الأطراف عندها تغدوا الحياة العائلية جحيماً لا يطاق
و طبعاً إذا كان هذا حال و الوالدين ، فغداً هكذا يكون حال الأبناء

و عندها نقول على العائلة السلام


و السلام ختام


تحياتي و آسف على الإطالة لكن لأهمية الموضوع
M.A.Y غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-07-2008, 06:18 PM   #9
أحلام الورد
حجازية غير
+:: مشرفة سابقة ::+
 
الصورة الرمزية أحلام الورد
 
تاريخ التسجيل: May 2007
الدولة: دنـــيــا الــفــرح
المشاركات: 1,889
معدل تقييم المستوى: 26
أحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to beholdأحلام الورد is a splendid one to behold
افتراضي رد: نقاش خطير

شاكرة لك المرور الكريم
دمت بخير
__________________
كل عام وانتم إلي الله أقرب
أحلام الورد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:33 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020