منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات منطقة الحجـاز - Alhjaz Zone Forums > مدن ومحافظات وقرى الحجاز > المدينة المنورة

المدينة المنورة المدينة المنورة ، المدينة ، طيبة ، طيبة الطيبة ،طيبه ، طيبه الطيبه ، يثرب ، دار السلام ، مدينة رسول الله ، تاريخ المدينة ، آثار المدينة ، تاريخ طيبه ، معالم المدينة ، كتب المدينة ، كتاب المدينة ، الحرم النبوي الشريف ، خريطة المدينة ، حواري المدينة ، احوشة المدينة ، ازقة المدينة ، حدود المدينة ، المدينة بالعهد العثماني ، المدينة بعهد الاشراف ، المدينة بالعهد السعودي الزاهر ، سكان المدينة ، قبائل المدينة المنورة ، تاريخها - فضلها - آثارها - أخبارها - عادتها - أهلها - ذكرياتها - صورها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-01-2007, 01:22 PM   #1
صائبة
+:: عضوه مميزه ::+
 
الصورة الرمزية صائبة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: ـــــ
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 18
صائبة is on a distinguished road
مدائن صالح

[flash=http://www.3hood.org]WIDTH=300 HEIGHT=250**********مدائن صالح أو كما ُسميت قديما بالحِجر وشاع عنها أنها منطقة العذاب الإلهي (الصيحة) لقوم ثمود بعدما عقروا ناقة نبيهم صالح التي ولدت معجزة من صخر جبلي، وبقيت بيوتهم المنحوتة في الجبال، مهجورة بكنوزها تحميها عيون الجان ولعنات أهلها لكل من يتعدى عليها أو يدخلها ليلا"بهذه الذاكرة المختزلة بالخوف؛ يتأمل الزائر بوابة المنطقة الأثرية المحمية البالغ مساحتها 25كم، والمحاطة بشبك حديدي عال ومراقب أثناء انتظاره للدخول إليها بتصريح يحمله.

والمنطقة تتكون من التكتلات الجبلية المتباينة الحجم والمنتشرة؛ وتفاجئ الزائر برؤية واجهات بعض زواياها الجبلية العملاقة كقصور منحوتة بدقة هندسية معمارية محسوبة رياضيا، وترفض الخطأ، ويصل عددها إلى 80 ، فيما بعضها جاء متواضعا في النحت، بينما أخرى غير مكتملة، وكما يقول مطلق سليمان المطلق مساعد مدير وحدة الآثار والمتاحف في منطقة العلا "فخامة النحت وتواضعه يعود لمستوى صاحبه الاقتصادي إن كان من الأغنياء والحكام أو كان فقيرا" وتتقاطع مع الجبال المنحوتة بيوت طينية وحجرية وآثار لمزارع قديمة كانت لأهالي المنطقة الذين جاوروها وعاشوا بها إلى قبل 30 سنة ماضية تقريبا.

وأشهر الواجهات تتمثل في قصر الصانع، ومجموعة قصر البنت، ومجموعة الخريمات، ومجموعة جيم، وقصر الفريد الذي يعتبر أعلى واجهة حيث تصل إلى 21م، وقصر العجوز، إضافة إلى المعبد الذي يسمى بالديوان حيث تم نحته داخل جبل ضخم على هيئة مستطيل غير منتظم به مجالس منحوتة، ويصل طوله إلى 13م، وعرضه 10م، وقد استخدم لأداء الطقوس الدينية الوثنية لدى الأنباط و احتفالاتهم السياسية والاجتماعية بحاكمهم، وبجواره ممر شبه ضيق يدهش من يسير عبره برودة الهواء العالية جدا على نقيض الحرارة التي تتسم بها بقية أنحاء مدائن صالح الشبه صحراوية، وكما يقول المطلق"برودة الهواء هنا مستمرة صيفا وشتاء ولا تتغير أبدا، وهو ما حير الكثيرون هنا".

وهذا الممر المنحوت بين جبلين توجد على جوانبه عدد من الأشكال المنحوتة ترمز للآلهة بـ(قدس الأقداس) على هيئة حيوان أسطوري كرمز تجريدي لآلهتهم (ذو الشرى) ويقول مطلق"هنا كانوا يمارسون شعائرهم وطقوسهم الدينية، فأنت تجدين داخل هذه الجبال تجويفات منحوتة يبدو أنهم كانوا ينقطعون فيها للعبادة أو لعلها خاصة بكهانهم، كما أنهم سعوا لعمل قناة منحوتة لعبور الماء عندما تمطر السماء عليهم يتجمع فيه لكي يستعملونه في طقوسهم التعبدية".

قصور تحفها رائحة المومياء

ويتباين ارتفاع الواجهات المنحوتة قصورا ما بين 7 ـ إلى 22 مترا، تعلوها أشكال لحيوانات أسطورية وأسود ونسور منحوتة، ومكسرة رؤوسها نتيجة عبث بعض المارة عليها ممن يجهلون قيمتها التاريخية والعلمية وتعصبوا لوجهة نظر دينية، إذ تخترق جدرانها أثار لطلقات رصاص شوهت بعض الواجهات المنحوتة للقصور نتيجة استهدافها رؤوس الحيوانات الأسطورية، وهذه القصور في حقيقتها ما هي إلا قبور ومدافن للأنباط الذين سكنوا المنطقة ونحتوا جبالها للحياة الآخرة وبحسب قول المطلق"مدائن صالح جميع جبالها المنحوتة ما هي إلا قبور قام الأنباط بتكبد نحتها ما بين 6 أشهر إلى سنتين وأكثر، وتبلغ 131 قبرا، ولم يُسكِنوا فيها إلا الموتى".

وبرائحة الحياة المضيئة انبهارا بحجم القصور ودقة نحتها تدلف إلى داخل المقابر من خلال بوابة صغيرة في القصور كي تتنفس رائحة المومياء الطاغية المدفونة داخل بعض المدافن التي لم يتم نبشها من قبل السارقين والباحثين عن الكنوز، مخلفين وراءهم عددا من بقايا عظام بشرية متآكلة صغيرة الحجم وكما يقول مطلق"لقد ظهرت نتيجة نبش المقابر بحثا عن الذهب" و"الشرق الأوسط" التي دخلتها وجدتها عبارة عن حُجر صغيرة، ولا تظهر أبدا أنها استخدمت للسكن، لأنها تتكون من شقوق ولحود منحوتة متفاوتة في مقاساتها، وبأشكال طولية وعرضية، ولم تبدو على أحدها أنها كانت لعمالقة كما شاع عن الأقوام السابقة، وبحسب قول المطلق"من يرى النحت العالي في الجبال يحسب أن ساكنو هذه المنطقة عمالقة، إلا أنهم أناس عاديون مثلنا".

حلقة مفقودة بين تاريخ وأسطورة ثمود

وأوضح المطلق أن مدائن صالح بما فيها من مقابر منحوتة في الجبال هي نبطية وليست لها علاقة بالثموديين، وهو ما أكده الدكتور سامر السحلة أستاذ الآثار في جامعة الملك سعود بالرياض إذ قال"لم يُوجد دليل علمي أو معطيات أثرية حتى الآن تعود للثموديين المعروفين بأنهم قوم صالح، وكل الأدلة تعود للحيانيين والديدانين والأنباط الذين سكنوا المنطقة فقط".

وهذه الحقيقة التاريخية ظلت غائبة عن المسلمين وقتا طويلا حتى أنهم سموا المنطقة نسبة للنبي صالح منذ أوائل العصر الإسلامي، فيما كانت تسمى سابقا بالحِجر كما ذكر في القرآن وكذلك كتابات الإغريق نحو جوسيفوس الذي كان على علم بالمنطقة العربية، ومعاصرا للأنباط، وأكد هذه الحقيقة البروفيسور البريطاني جون هيلي عالم الآثار في معهد الدراسات الشرقية بجامعة مانشستر، وسجلها في (أطلال) حولية الآثار السعودية، ويقول"في هذا المكان كما يعتقد المسلمون قام النبي صالح يدعو أهل ثمود الذين كانوا يقيمون في المنطقة للإيمان، ولكنهم رفضوا دعوته".

ويؤكد هيلي نسبة الآثار إلى الأنباط "جميع الآثار المشاهدة في مدائن صالح هي في الواقع نبطية، ويرجع عهدها إلى القرن الأول الميلادي" وهذا ما ذهب إليه أيضا الدكتور أحمد زيلع عالم الآثار بجامعة الملك سعود إذ"يقال أن رجل في العهد العباسي تقريبا اسمه صالح سكن المدائن وعمرها، ولهذا نسبت المدائن إلى اسمه، إلا أنه قول غير مؤكد، ولكن هناك من اعتمد على الأدلة الشرعية في نسبة المنطقة لثمود"بحسب قول زيلع.

والثموديون الذين عذبوا بالصيحة المزلزلة يعودون في نسبهم إلى ثمود بن جائر بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام، وهم أبناء عمومة (عاد) قوم النبي هود الذين عُذبوا بريح عاتية، وكانوا جميعا قبل أن يبعث أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وفيما يرى بعض الباحثين أنهم كانوا قبيلة وليسوا مملكة بالمفهوم الحضاري، حيث لم يعثر العلماء لهم على أثر أو نقوش مستقرة في مدائن صالح، وإنما نقوش قليلة منتشرة في أنحاء الجزيرة العربية إلا إذا كان النبطيون واللحيانيون أصلهم ثمودي، وقد عُثر على نقوش ثمودية في منطقة الخريبة التي تبعد عن المدائن بما يقارب 20كم، كما أوضح الدكتور سامر سحلة .

ويقول المطلق"الواجهات الجبلية المنحوتة وكذلك التحليل العضوي للبقايا البشرية من العظام التي تم العثور عليها في المقابر كلها تعود للقرن الأول قبل الميلاد أي عمرها 2100سنة، بينما ثمود عاشوا قبل هذا التاريخ بكثير جدا، ولو فرضنا بأن رمسيس الثاني هو فرعون موسى عليه السلام الذي يعود إلى 3000 سنة، فإن هذا يعني أن إبراهيم أبو الأنبياء وأبناؤه كانوا قبل ذلك بكثير جدا، وصالح قد بُعث قبل سيدنا إبراهيم، فكيف إذا ستكون هذه الجبال المنحوتة عائدة إلى الثموديين، وعمرها أقل بكثير من الفترة المحددة لوجودهم".

ويتابع المطلق"الشيء الوحيد الذي يعتمد عليه هو ما ذكر في القرآن عن جغرافية الحجر التي سكنوها وتتطابق معها، إلى جانب الحديث النبوي الذي ورد فيه أمر الرسول عليه السلام لصحابته حينما سبقوه إلى الحجر وهم متجهين لغزوة تبوك، وكانوا قد أعدوا الماء وعجنوا العجين منتظرين وصوله، لكنه أمرهم بأن يهرقوا الماء، ويعطوا العجين للإبل، ولما سألوه، أجابهم بأنها ديار عذاب، وأن عليهم البكاء والخشوع إذا ما مروا بها والخروج منها سريعا" لكن هل حدد النبي عليه السلام قوم ثمود أو ذكر نبيهم صالح في حديثه ؟ يجيب المطلق"لم يرد ذلك عنه".

والآثار المنحوتة على الجبال لا تقع فقط في منطقة مدائن صالح، إذ تمتد من منطقة العلا وحتى مدينة تبوك شمالا، وفي بعضها وتحديدا الخريبة وجدت نقوش ثمودية لم توجد في مدائن صالح ذاتها، فهل كان هناك دليل على أن حديث الرسول قيل في المدائن تحديدا أم ربما قيل في منطقة الخريبة أو غيرها أثناء رحلته إلى تبوك؟ يقول مطلق"لا، ربما نزل في مكان آخر وليس المدائن، وكل ما لدينا هو من المصادر المقروءة القديمة التي أشارت إلى الحجر، ولم تشر تحديدا إلى المنطقة التي نزل فيها الرسول ومنع أصحابه من الأكل بها والمبيت".

ومع ذلك فإن المنطقة قد تم تحديدها دون غيرها، ومنع السكن بجوارها وتم إخراج ساكنوها من مزارعهم وبيوتهم وتعويضهم عنها، بعد أن كانت على مر التاريخ مأهولة بالسكان حتى الثلاثين سنة الماضية بسبب وجود المياه العذبة والآبار التي تصل على أكثر من 80 بئرا، وخصوبة التربة التي يقول عنها المطلق"تم تحليلها ودراستها واكتشف أنها من أكثر ترب العالم خصوبة، ويمكن زراعة أي نوع من أنواع الفاكهة سواء صيفية أو شتوية" ويتابع"الآن لا يسكنها أحد ولم يبق سوى آثار أهلها من بيوت طينية، لأنها منطقة أثار محمية، بالإضافة إلى تحريم السكن فيها والأكل منها تنفيذا لما ورد في الحديث النبوي".


مقابر أسرية ونسائية

والأنباط الوثنيون كانوا يقدسون الموت ويؤمنون بالبعث في امتداد الحياة الأخرى، لذلك اهتموا بمقابرهم ونحت قصور لها في الجبال، دون أن يهتموا بمساكنهم التي يمارسون فيها الحياة اليومية لهذا لم تبق بيوتهم، واندثرت سوى بقايا فخار وأدوات استخدموها وكما أشار جون هيلي نقلا عن مصادر إغريقية قديمة عاصرت دولتهم"بأنهم لم يكونوا يبنون مساكن لهم أو يشربون الخمر في الأصل وأنهم كانوا يرعون الأغنام والإبل" ويقول زيلع"يبدو أنهم كانوا يسكنون الخيام أو بيوت طينية حجرية لم تصمد على امتداد الزمن ولم يعتنوا بها كما اعتنوا بمقابرهم".

وتتعدد داخل المقابر اللحود بمقاسات مختلفة لأنها عائلية، فاللحود الكبيرة التي تأتي بطول إنسان بالغ هي للكبار، بينما الصغيرة هي للأطفال، وقد تكون وضعت لجمع بقايا عظام الموتى عندما تهم الأسرة بدفن شخص جديد في المقبرة بحسب قول المطلق، ويقول"كانوا حريصين على أن تكون مقابرهم أسرية ولا يدفن معهم الغرباء، ويوصون بذلك، وإلا أصابته لعنة إلههم ذو الشرى ويدفع غرامة باهظة، وهم يسجلون وصيتهم كتابة باللغة النبطية أعلى واجهة المقبرة المنحوتة".

ومما كُتب على إحدى المقابر المعروفة بمقبرة(كمكم) رقمها (39) وتعود ملكيتها لامرأة في مجموعة قصر البنت المكونة من 23 مقبرة ما نصه"هذه المقبرة أنشأتها كمكم ابنة وائلة ابنة حرام وابنتها كليبة لأنفسهما، وذريتهما في شهر طيبة من السنة التاسعة من حط الحارثة ملك الأنباط المحب لشعبه، ويلعن ذو الشرى وعرشه واللات، من يبيع هذه المقبرة أو يشتريها أو يرهنها أو يمنحها أو يخرج من بداخلها من جثة أو عظام أو من يدفن فيها أحد غير كمكم وابنتها وذريتها، وكل من لا يفي بالمكتوب سيعاقب من ذو الشرى وهبل ومناط بخمس لعنات وغرامة قدرها 1000 قطعة حارثية من مدينة البتراء، وينجو من ذلك من يبرز بيده وثيقة من يد كمكم وابنتها كليبة تتعلق بالمقبرة المذكورة، وهبل بن لات بن عبد عباد الذي نحتها".

ويعلق المطلق"المقابر النسائية دائما بها عناية فائقة في تسجيل تفاصيل الوصية، إذ تحدد زمنها ومقاساتها، وتصب اللعنات على الغرباء أو من يتعدى على قبور عائلتها، وذو الشرى هو إلههم الرئيس كونهم كانوا وثنيين، وعادة النحات الذي ينحت المقبرة يذيل اسمه نهايتها حفظا لحقوقه الفنية والهندسية".

ويكمل حديثه"المرأة كانت أكثر دقة في تسجيل وصيتها من الرجل"ويستشهد المطلق بما سجل من وصية على مجموعة مقبرة رقم (121) في مجموعة (ج) الجبلية بما كتب نصه"هذه المقبرة أنشاها تيم الله بن حملة لنفسه، ووهب المقبرة هذه لأنثته (أمته أو زوجته) بنت جلهم من حين كتابة الهبة التي بيدها، والتي تمكنها أن تفعل ما تريد من 26 من شهر آب السنة 25 من حكم الحارثة المحب لشعبه" ويعلق المطلق" يبدو أن صاحب المقبرة عاشقا لأمته أو جاريته لهذا أمر بدفنها معه، وبتصرفها كما تشاء فيها بعد موته، وتؤكد هذه الوصايا أن الأنباط كانوا عربا وأسماؤهم عربية".

سلطة العشق والجن

وبين قصر الصانع ومجموعة مقابر قصر البنت حكاية عاشقين نبطيين تناقل التاريخ روايتها وبقي مكانها داخل حيز المدائن بين قصرين وكتلة صخرية نحيلة عُرفت بـمربط فرس ابن الصانع المنتمي إلى طبقة الصناع، والذي عشق ابنة حاكم رفض تزويجهما وبقيت سجينة والدها، فما كان إلا أن يذهب إليها ليلا، تنزل له شعرها الطويل ليتسلق عليه ويلتقيان، حتى حملت منه، وانكشف أمرهما، فأمر الحاكم بقتلهما ذبحا، وقتلت هي في قصر البنت وقتل هو على قمة جبل انسكب دمه عليه وبقي أثره حتى الآن كما شاع عنه، فسميت الواجهة المنحوتة بقصر الصانع تخليدا لحبهما بحسب قول المطلق.

وليست أساطير العشق وحدها التي فرضت سلطتها على مدائن صالح، بل حكايات الجن وحراس الذهب وكنوز الموتى كان لها نصيب الأسد من ذلك، وكما يقول عارف صالح البلوي أحد أبناء منطقة العلا "من الطبيعي أن تكون مسكونة بالجان، لكنهم لا يؤذون إلا من ينوي السرقة أو التعدي على ما في المقابر من كنوز، وكثيرة هي الحكايات التي نسمعها من أجدادنا باختفاء بعض من خرجوا للبحث عن الذهب ولم يعودوا، بينما بعضهم استطاعوا أن يحصلوا على الذهب بعد عقد معاهدات مع الجن".

لكن المطلق ينسب مثل هذه الحكايات إلى الروايات الشعبية والأساطير ويقول"هذه القصص لا صحة لها، والمنطقة لم تعرف بحكايات اختفاء أشخاص بها، لكنها إشاعات لأن المكان مبهم على الناس ويعتقدون بسكن الجن فيها" ومع عدم تصديق المطلق لهذه القصص إلا أن البلوي لم يكن يصدقها أيضا إلى أن قاده فضوله لزيارتها ليلا، سمع خلالها أصواتا كما يقول"لمجموعة من العصافير مع العلم بأنها تنام ليلا، حتى سمعت صدى يردد اسمي وينادي علي جعلني أفكر بالخروج فورا".
[

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

color=FF1493]أثريون: آثار الحجر لا علاقة لها بقوم النبي صالح[/color]

أكد عدد من علماء الآثار والمختصين لـ«الشرق الأوسط»، أنهم لم يعثروا حتى الآن على دليل علمي أثري خلال الحفريات الأثرية التي قاموا بها، يعود بهم إلى أن الثموديين الذين بعث فيهم النبي صالح عليه السلام، وحلّ عليهم العذاب في الحجر، قد سكنوا المنطقة المشهورة بمدائن صالح، التي تبعد عن شمال شرق محافظة العلا بـ22كم، وذهبوا إلى أن الآثار والواجهات الجبلية المنحوتة قصورا هي عبارة عن مقابر نبطية، ولا يزيد عمرها على 2100 سنة تقريبا.
وقال عالم الآثار الدكتور فرج الله أحمد يوسف لـ«الشرق الأوسط»: ان كل الواجهات المنحوتة في الحجر هي مقابر نبطية، وأقدم تأريخ لواجهة منحوتة بها يعود لسنة 100 قبل الميلاد، وليس لهذه الواجهات المنحوتة أي صلة بقوم ثمود، الذين ينسبون للنبي صالح ممن حل عليهم العذاب.

وأضاف: مدائن صالح في أساسها لم تنسب للنبي صالح، وإنما لرجل اسمه صالح من بني العباس بن عبد المطلب، نسبت إليه في القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي)، وقد ذكر ذلك الدكتور عبد الرحمن الأنصاري عالم الآثار السعودي المعروف خلال أبحاثه وكتبه.

وتابع فرج الله حديثه قائلا: خلال الحفريات التي تمت للبحث عن المنطقة السكنية للأنباط، الذين بقيت قبورهم في الجبال لم نعثر على أي نقش أو كلمة واحدة تقصد ثمود وتثبت على الأقل أن الثموديين سكنوا هذه المنطقة، وكل ما عثر عليه هو نقوش وكتابات لحيانية ونبطية، بينما تم العثور على كلمة ثمود واحدة في جنوب منطقة تبوك وليس في العلا.

وحول إصدار هيئة كبار العلماء فتوى منع إحياء المنطقة، وعدم السماح بالسكن فيها، باعتبارها منطقة قوم النبي صالح، يقول فرج الله: لقد أصدرت هيئة كبار العلماء هذه الفتوة عام 1392هـ في عدم الإحياء والسكن في منطقة مدائن صالح، استنادا الى اجتهادات المفسرين للأحاديث النبوية، التي أفادت بالمرور السريع وتحريم الشرب والأكل بها، كونها منطقة عذاب الثموديين قوم صالح، من دون التأكد من حقيقة ذلك، بالرجوع إلى علماء الآثار أو ما توصل إليه علم الآثار من نتائج في المنطقة.

وأشار فرج الله إلى أن منطقة الحجر ظلت خلال فترات التاريخ مأهولة بالسكان. وقال: في مدائن صالح توجد السكة الحديدية القديمة، كما توجد بها قلعة بنيت منذ العصر العباسي وتم تجديدها في العهد العثماني وكان المكان محطة لقوافل الحجاج واستراحتهم، مما يعني أنه يجوز فيها إحياء المكان والسكن به منذ عهد بعيد، كما أنه توجد في المنطقة بقايا بيوت طينية لمن كانوا يسكنون فيها وخرجوا منها منذ ما يقارب 30 سنة.

وتابع: كل الأحاديث النبوية الشريفة، التي قالها الرسول عليه السلام أثناء مروره بالحجر، وهو متجه لغزوة تبوك شمالا، لا توجد بها أي إشارة إلى أنه قصد قوم صالح، الذين ذكروا في القرآن الكريم، وربما كان قد قصد قوما آخرين غيرهم قد عذبوا، إلى جانب أنه ليس بها إشارة إلى المكان تحديدا. وأشار فرج الله إلى أن هناك واجهات جبلية منحوتة تمتد شمالا باتجاه مدينة تبوك.

وأكد ما ذهب إليه فرج الله، مساعد مدير وحدة الآثار والمتاحف في منطقة العلا مطلق سليمان المطلق، الذي أوضح أن كافة الواجهات المنحوتة في منطقة الحجر، التي يصل عددها إلى 132، هي عبارة عن مقابر نبطية أسرية، وأن التحليل الكيميائي، الذي تم إجراؤه لبقايا العظام البشرية في هذه المقابر، أثبت أنها تعود في تاريخها إلى 100 سنة ما قبل الميلاد، حيث بدأت الحضارة النبطية في منطقة الحجر، وقال: ليس صحيحا الزعم الذي يقول إن بعض الواجهات التي لم تكتمل عليها عملية النحت أو تخلو منها هي ثمودية، وهو زعم واجتهاد فردي مردود لعدم وجود إثبات علمي على ذلك.

وأشار المطلق، الذي رافق سابقا «الشرق الأوسط» خلال جولتها في مدائن صالح والمناطق الأثرية بالعلا، إلى أن الأدلة الشرعية في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، هي وحدها التي تم الاستناد اليها في تحديد المنطقة ونسبتها لقوم صالح، من دون الاستناد إلى أدلة علمية أثرية.

ورد عالم الآثار الدكتور خالد أسكوبي، من وكالة الآثار والسياحة الزعم، الذي يذهب إلى وجود فئة من الواجهات الجبلية في المدائن الخالية من النحت على أنها ثمودية قائلا: خلال دراستي العلمية لم أسمع برأي يقول ذلك، وهو رأي اجتهادي وليس علميا. وتابع: إلى الآن وخلال ثلاث حفريات أجريناها في منطقة الحجر (مدائن صالح) لم نعثر على أي دليل أثري يرجع لثمود قوم صالح، وكل الذي عثرنا عليه هو نبطي بشكل جازم.

وأوضح الدكتور أسكوبي ان الآثار الموجودة في مدائن صالح لا يتجاوز عمرها 2100 سنة، بينما قوم صالح الثموديون سابقون لهذا التاريخ بشكل كبير وقال: النبي صالح بعث لقومه قبل إبراهيم عليه السلام بفترة، ورغم أنه لا يمكن تقدير الفترة الزمنية التي وجدوا فيها إلا أنها قد تصل إلى خمسة آلاف سنة، ومن المحتمل أن الله تعالى لم يبق على أثر لهم بعد العذاب، فهم من الأقوام البائدة.

جدير بالذكر أن «الشرق الأوسط» التي زارت منطقة مدائن صالح نشرت تقريرا مفصلا بتاريخ 14 مايو 2006 عما تحويه المنطقة وما تثيره من جدل تاريخي وديني، مستندة الى آراء عديدة منها لعلماء غربيين بحثوا في المنطقة، منهم عالم الآثار البريطاني البروفيسور جون هيلي من جامعة مانشستر، حيث أكد عبر بحثه المنشور في الأطلال ـ حولية الآثار السعودية، أن كافة الآثار المنحوتة في الحجر تعود للأنباط، نافيا اعتقاد المسلمين بأن تكون هناك علاقة للنبي صالح وقومه بالمكا
صائبة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2007, 01:30 PM   #2
alma7i
Owner Alhjaz Forums
Abu Abdallah
 
الصورة الرمزية alma7i
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: Al-MaDiNaH
المشاركات: 13,964
معدل تقييم المستوى: 200
alma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond repute
افتراضي رد: مدائن صالح

يعطيك العافيه اختي صائبة على هلالتعريف بمدائن صالح ..

نتمنى ان شاء الله مستقبلا ان نسوي مجلس خاص بمحافظة العلا ..

ننتظر المزيد اختي الكريمه ..



اتمني لك دوام التوفيق والسعاده ..



مع خالص تحياتي ،،،،
__________________

[
وما من كاتبٍ إلا سَيُفنى* * * ويُبقِي الدَهرُ ما كَتبَت يداه
فلا تكتُب بكفكَ غير شيءٍ * * * يَسُرَكَ في القيامةِ أن تراه


alma7i غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2007, 06:25 PM   #3
طيــ الذكريات ــف
Alhjaz Deputy Manager
ღ Om Mohammed ღ
 
الصورة الرمزية طيــ الذكريات ــف
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الغاليـــ بــلادي ـــــة
المشاركات: 10,512
معدل تقييم المستوى: 200
طيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond reputeطيــ الذكريات ــف has a reputation beyond repute
افتراضي رد: مدائن صالح

يعطيك العافية أختي صائبة على هالطرح القيم والمعلومات المفيدة عن مدائن صالح..


وإن شاء الله تعم الاستفادة..


دمت بخير.. ولا حرمنا عطاءك المميز..



مع التحية والمحبة الأخوية
طيــ الذكريات ــف
__________________




{ عـامل النـاس كـما تـحب أن يـعاملوك }
{ إنـ.. طالـ الزمـان }{ ولمـ تروني },,{ فبالـ خ ــير دوماً }{ اذكـروني }

مع التحية والمحبة الأخوية
طيــ الذكريات ــف
.@. وحدهـ منـ الناس.@.
لأسرة منتداي أقول: .............................................................................. شكــــراً على كل شي ...
طيــ الذكريات ــف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2007, 10:53 PM   #4
العــــــمدهـ
المـديـــر العــام
عمـــدة المـنتـدي
عضو مؤسس
 
الصورة الرمزية العــــــمدهـ
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: Wolverhampton
المشاركات: 2,001
معدل تقييم المستوى: 24
العــــــمدهـ رائعالعــــــمدهـ رائع
افتراضي رد: مدائن صالح

الله يعطيكي العافيه اختي صائبه على هذه

المعلومات المفيده

اتمنى لكي التوفيق
__________________


تـَوَكـّلـْتُ في رزقي على الله خـَالـقـِي وأيـْقــَـنـْتُ أنَّ الله لا شـَـكَّ
رَازقـِي

ومَا يـَكُ مـِنْ رزقٍ فـَليْسَ يـَفـُوتـُني ولوْ كـانَ في قاعِ البـِحَار
الـعـَوامـِق ِ

سـَيأتـي بـِه ِالله العـَظــيــمُ بـِفـَضْـلِه ولوْ لمْ يـَكـُنْ مِـنّي اللـسَـانُ
بـِنـَاطـِق ِ
العــــــمدهـ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2007, 04:01 PM   #5
ساكت قهر
.:: حجازي نشط ::.
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: السعوديه - المدينة المنورة
المشاركات: 84
معدل تقييم المستوى: 18
ساكت قهر is on a distinguished road
افتراضي رد: مدائن صالح

ممتاز موضوع رائع اشكرك على هذا الجهد الطيب

وفعلاً محافظة العلا تحتاج قسم خاص

الف شكر
ساكت قهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2007, 05:37 AM   #6
عطر السحاب
عضـوه إداريـة
عضو مؤسس
 
الصورة الرمزية عطر السحاب
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: طيبة الخير
المشاركات: 4,011
معدل تقييم المستوى: 30
عطر السحاب is just really niceعطر السحاب is just really niceعطر السحاب is just really niceعطر السحاب is just really nice
افتراضي رد: مدائن صالح

احسنت في نقل المعلومات الرائعه اختي صائبه

سلمت اناملك ويعطيك العافيه

لا تحرمينا من روائع اطروحاتك


دمتي بخير


لك كل التقدير وفائق الاحترام
__________________



*..انــــا انثى لا أنحني كي التقط ما سقط من عيني ابداً..*
عطر السحاب غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:14 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020