منتديات الحجاز الثقافية  

 


استرجاع كلمة المرور طلب كود تفعيل العضوية تفعيل العضوية
العودة   منتديات الحجاز الثقافية ( ثقافية - تاريخية - أجتماعية ) - alhjaz forums of cultural > منتديات الحجاز الإسلامية - Alhjaz Islamic Forums > الثقافة الإسلامية وفق أهل السنة و الجماعة > القرآن الكريم و علومه

الملاحظات

القرآن الكريم و علومه تفسير و تجويد و قراءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-06-2009, 04:13 PM   #1
الياسمين
الإدارة
منتديات الحجاز الثقافية
 
الصورة الرمزية الياسمين
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الحجاز
المشاركات: 6,336
معدل تقييم المستوى: 200
الياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to behold
Nanfa 2006101519 مالفرق بين المرأة والزوجه في القرآن الكريم؟

بسم الله الرحمن الرحيم


مالفرق بين المرأة والزوجه في القرآن الكريم؟



في أحد مجالس العلم رُويت قصة عن الكسائي مفادها أن أبا يوسف الفقيه دخل على الرشيد وعنده الكسائي يحدّثه ..
فقال (أي أبو يوسف) : يا أمير المؤمنين ، قد سعد بك هذا الكوفي وشغلك .

فقال الرشيد : النحو يستفرغني أستدلّ به على القرآن والشعر .
فقال الكسائي : إن رأى أمير المؤمنين أن يأمره بجوابي في مسألة من الفقه .

فضحك الرشيد ، فقال : أبلَغلتَ إلى هذا يا كسائي ؟ يا أبا يوسف أجبه !
فقال :ما تقول في رجل قال لامرأته :أنتِ طالقٌ إِنْ دخلتِ الدار ؟
قال : فقال أبو يوسف : إنْ دخلَتْ فقد طلُقتْ .
فقال الكسائي:خطأٌ إذا فُتحت أَنْ فقد وجب الأمر وإذا كُسرت فإنه لم يقع بعد فنظر أبو يوسف بعد ذلك في النحو

هذه نكتة في النحوأردت أن أستدّل بها من سؤال الكسائي على نكتة في البيان .

كان سؤال الكسائي لأبي يوسف : ما تقول في رجل قال لامرأته : أنت طالق إنْ دخلتِ الدار ؟

وما نويت التعليق عليه بعون الله تعالى هو :

هل أن لفظ \"امرأته\" في كلام الكسائي فصيح ؟

أم أنه كان لزاماً عليه أن يستخدم لفظ \"زوجه\" ؟

فما الفرق بين اللفظين : \"المرأة\" و\"الزوج\"؟


نحن نعلم أن لفظ الزوج يُطلق على كل من الرجل والمرأة . والزوج في اللغة يدلّ على مقارنة شيء لشيء ، من ذلك : الزوج زوج المرأة ، والمرأة زوج لبعلها .



جاء في لسان العرب :

يُقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة زوج ، ولكل قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنعل ولكل ما يقترن بآخر مماثلاً له أو مضاداً زوج .. وزوجة لغة رديئة وجمعها زوجات ، وجمع الزوج أزواج .

معنى \"الزوج\" إذن يقوم على الإقتران القائم على التماثل والتشابه والتكامل . فحتى يتمّ الإقتران لا بدّ من وجود صفات بين الطرفين تحقّق التماثل والتشابه عند اجتماعهما وتكاملهما واقترانهما ، وهذا المعنى متحقّق في الزوجين الذكر والأنثى .

فالله تعالى خلق الذكر ميّالاً إلى الأنثى طالباً لها راغباً فيها .. والله خلق الأنثى ميّالة للذكر راغبة فيه ..

والإسلام نظّم العلاقة بينهما بأن جعلها عن طريق واحد مباح ، هو الزواج الشرعي .

ولكن ! لماذا يُطلق على الرجل زوج للمرأة ؟ ويُطلق على المرأة زوج للرجل ؟

الجواب : لأن الرجل يكمل المرأة .


ففي المرأة \"نقص\" لا يسدّه إلا الرجل حيث يلبّي لها حاجاتها النفسية والإجتماعية والإنسانية والجنسية ..

ولأن المرأة تكمل \"نقص\" الرجل ، وتلبّي له حاجاته النفسية والإجتماعية والنفسية والجنسية ..

إذن المرأة بدون زوج فيها نقص فيأتي الرجل زوجاً لها مكمّلاً لإنسانيتها .
والرجل بدون امرأة فيه نقص فتأتي المرأة زوجاً له ، مكمّلة لإنسانيته .

ولهذا كل منهما \"زوج\" لصاحبه ، يقترن معه ويزاوجه .

متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟


عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..

فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\"الروم21 وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\"الفرقان:74 .



وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\"البقرة:35 وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى :"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\"الاحزاب 6 .


فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .



قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\"التحريم‏:‏ آية 10 .

إنهما كافرتان مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي .
ولهذا ليست \"زوجاً\" له وإنما هي \"امرأة\" تحته .



ولهذا الإعتبار قال القرآن :

امرأة فرعون ، في قوله تعالى :"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\"التحريم(11) . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .


ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\"

ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكرياعليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .

عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا :"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" مريم 5. وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه وأنه سيرزقه بغلام أعاد الكلام عن عقم امرأته فكيف تلد وهي عاقر قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\"ال عمران40


وحكمة إطلاق كلمة"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية


ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .

ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقرفإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .

وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\"وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى :"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\"الأنبياء:89-90.


والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي \"امرأة\" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي \"زوج\" وليست مجرّد امرأته .

وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين \"زوج\" و\"امرأة\" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين


المصدر لسان العرب
__________________
الياسمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2009, 07:47 AM   #2
الجوريه
حجازي غير
 
الصورة الرمزية الجوريه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: أرض الخير
المشاركات: 3,795
معدل تقييم المستوى: 29
الجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to allالجوريه is a name known to all
افتراضي

بلاغة عميقه بارك الله فيك وجزاك الخير كله

توضيح قيم رعاك الله

جزيل الشكر لك
__________________
الجوريه غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2009, 10:38 PM   #3
alma7i
Owner Alhjaz Forums
Abu Abdallah
 
الصورة الرمزية alma7i
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: Al-MaDiNaH
المشاركات: 13,964
معدل تقييم المستوى: 200
alma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond reputealma7i has a reputation beyond repute
افتراضي

بارك الله فيك أختي الياسمين ..

أحي فيك هذا النشاط القيم بالأقسام الاسلامية ..

جعل ماتقومين به في ميزان حسناتك ..



دمت بحفظ الله ،،،
__________________

[
وما من كاتبٍ إلا سَيُفنى* * * ويُبقِي الدَهرُ ما كَتبَت يداه
فلا تكتُب بكفكَ غير شيءٍ * * * يَسُرَكَ في القيامةِ أن تراه


alma7i غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-06-2009, 01:37 AM   #4
عاج و أبينوس
+:: عضو شرف ::+
 
الصورة الرمزية عاج و أبينوس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
الدولة: saudi arabia
المشاركات: 1,139
معدل تقييم المستوى: 27
عاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to beholdعاج و أبينوس is a splendid one to behold
افتراضي

تأملات لغوية رائعة ...
العربية لغة البيان بلا منافس
موضع أكثر من ممتاز
بارك الله فيك أختي العزيزة الياسمين


دمتِ بخير أينما كنتِ
__________________
عاج و أبينوس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-06-2009, 12:48 PM   #5
الياسمين
الإدارة
منتديات الحجاز الثقافية
 
الصورة الرمزية الياسمين
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
الدولة: الحجاز
المشاركات: 6,336
معدل تقييم المستوى: 200
الياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to beholdالياسمين is a splendid one to behold
افتراضي

اخوتي الاكارم اهلا بكم هنا وجزاكم الله الجنه


لمروركم العطر وزيارتكم المبهجه لصفحتي وذلك اسعدني كثيرا اقدم لكم

وافر الشكر والتقدير مع اطيب التحايا
__________________
الياسمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-06-2009, 09:35 PM   #6
تغريد
حجازي غير
 
الصورة الرمزية تغريد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: عالمي
المشاركات: 2,010
معدل تقييم المستوى: 25
تغريد is a name known to allتغريد is a name known to allتغريد is a name known to allتغريد is a name known to allتغريد is a name known to allتغريد is a name known to all
افتراضي

يعطيك العافيه ويجزاك خير

الله يجعله في ميزان حسناتك
تغريد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
مالفرق, المرأة, القرآن, الكريم؟, بين, في, والزوجه

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:02 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
All Rights Reserved Alhjaz forums © 2006 - 2020