الشريفة نوارة
19-04-2006, 11:01 PM
قريش
"(بنو قريش) - قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من
الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،
و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد
قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في
سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش،
فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة، و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر
القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش وهو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم
بعد تفرقهم، و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة،
ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي،
وقريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل:
و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو عدي كعب بن لوي، و بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن
لوي، و بنو جميح، و بنو مخزوم، و بنو تيم بن مرة، و بنو زهرة بن كلاب، و بنو أسد بن عبد العزى، و بنو عبد الدار،
و بنو نوفل، و بنو المطلب، و بنو أمية، و بنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الإسلام، و هم بطون كثيرة."
=-=-=-
المصدر : صفحة 356 و 357 من كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي المتوفى 821 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان .
"(بنو قريش) - قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من
الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،
و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد
قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في
سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش،
فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة، و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر
القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش وهو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم
بعد تفرقهم، و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة،
ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي،
وقريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل:
و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو عدي كعب بن لوي، و بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن
لوي، و بنو جميح، و بنو مخزوم، و بنو تيم بن مرة، و بنو زهرة بن كلاب، و بنو أسد بن عبد العزى، و بنو عبد الدار،
و بنو نوفل، و بنو المطلب، و بنو أمية، و بنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الإسلام، و هم بطون كثيرة."
=-=-=-
المصدر : صفحة 356 و 357 من كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي المتوفى 821 هـ ، دار الكتب العلمية بيروت لبنان .